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不得涅槃”。《入中论》也说：“以世俗谛是悟入胜义谛的方便”。如果不依能诠、所诠、能知、所知等世俗名言，就无法说明一切法空的道理，既不能说明，又将如何能从闻、思、修而修证呢?未证真谛，一定不能得涅槃，...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
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不变的灵魂，所有的只是缘生缘灭的染、净神识。正因为它们的可变、不定性，所以才建立了佛教徒不畏生死、勤于修证的积极人生观。世界上没有创造的主宰，依太虚大师说：“衰季之世邪说流行，如上帝创造万物，或虚空能...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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而且，对一切诸佛都礼敬、称赞、供养；对一切凡夫、阿罗汉、菩萨、佛的功德，都至诚地随喜；对一切佛的教法，都摄持、宣演、修证；对一切器世界，都庄严、都净化……。朝着这样的方面去...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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前宰相房融，一起翻译《灌顶部》之《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。[14]开元七年，天竺密宗大师金刚智携徒弟不空来到广州，建大曼拏罗灌顶场，宣扬密藏；八年，金刚智到达洛阳广福寺，翻译佛经。...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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上一乘，本师释迦牟尼在灵山会上拈花之旨，教外别传。历代祖师，唯传一心，直指人心，见性成佛。不落阶级，不假修证，一言半句即了。无一法可得，无一法可修，当下就是。不起妄缘，即如如佛，那里有许多闲话呢？”[...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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”，只有“灭”除苦、集、乃得安乐，其能灭除之“道”即戒、定、慧三学。外道不知出离心，无论他的方便有多好，修证有多高，但终究不出轮回，仍堕生死。又出离心只为中士道所修学，属于小乘，仍只有自己出离轮回，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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启迪力量，从而彻底悟觉人生宇宙、天地万物的真实实相。赤松聆受恩师棒喝诲示之后，生命也开始展现新的修证进境，自此更以法器自任，勇猛精进，兢兢磨励，务求了明至圣之大道，证得生死之智慧，打开向上全悟之一路，...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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一棵树，随着修证的深入，也会现得越来越微妙。
可以这样讲，如果你处在同居土，而且只能见到同居土本身，那么说法的佛，就是示现的化身佛；如果你处在同居土，能直下见到实报庄严土，那么在你面前现的就是报...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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引起空性正见，这是我们做观察的目的。因为一切大乘佛法都要以这个见作为指导才能修行，住在这个见上才有修证。为了得到这个见，我们才来学中观，尤其是要以正理来观察到一切戏论都本来无有。
为了达成这件事...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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的，而是被佛的力量摄持住心，安置到了不退转的地位。
所以得不退转有两种途径：一种是内在的修证已经到量，已经修到了内心坚固不退的品质，这样在任何环境里都不会退；另一种是依靠佛力强大的加持，靠净土...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html